護法安僧親受靈山囑咐，
降魔伏怨故現天將威風。
韋馱天（梵文：Skanda），原譯作塞建陀、私健陀，簡稱建陀天，
建被誤寫為「違」，再簡化為「韋」，變成韋馱菩薩，是佛教的知名護法神，為執金剛神之一。
韋陀天的形象，原本是夜叉相，但現今一般是作身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。
世傳他統領東、西、南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂。
也有人將韋陀菩薩的形象印在佛經與佛教典籍的末頁，以此表示護持正法之意。
聖誕日
農曆六月初三相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。
韋馱護舍利
為何後人知道韋馱菩薩可保護佛的舍利？世傳，佛陀涅槃後，當諸天神和眾王共商收取佛舍利，
以起塔供養時，突然來了「捷疾鬼」，乘人不備盜走了兩顆佛牙。
韋馱菩薩奮不顧身，立刻以如飛的速度，剎時捉獲「捷疾鬼」，取回佛牙，贏得諸天眾王的讚揚。
此外，韋馱菩薩亦曾於靈山親受佛陀囑咐，令其護持佛法，
於東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲三洲巡遊護法，保護出家僧眾，故稱「三洲感應」。
爾後韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔、保護佛法的重任，有關佛教臨危之事，他必定親往弭平，
對於魔子魔孫惑亂出家僧人，也都棲遑奔赴，應機除魔。
寺院掛單的分別
漢地佛寺有「掛單」文化，即佛寺接納外地僧侶免費食宿。佛寺不便直接拒絕僧侶掛單，相傳以韋陀菩薩手持降魔杵之位置為能否掛單之告示，
若韋陀菩薩一手捧降魔杵倚肩上(呈現尖端朝上)，表示可接受長期掛單；
若雙手合十，橫置降魔杵於雙臂上(呈現平放)，表示可短期掛單；
若一手壓降魔杵拄地(呈現尖端朝下)，表示不接受掛單。
其他
日本禪宗將他奉為廚房和僧仿的守護神。在日本文化中將他奉為能除去小孩病魔的神，和速度快的象徵。
在日本俗語中「韋陀天走」相當於中國的「神行太保」。