【佛像藝術的美學.13 五代時期】
五代時期的佛教造像藝術的作品的確很少。這一方面是戰亂的影響，另一方面，也是佛教石窟藝術走向低谷的表現。
南京市棲霞寺舍利塔的天王立像，其造型精緻，姿態神情刻劃入微，足以代表南唐佛教造像水準。天王頭戴盔，身穿鎧甲，內穿戰袍，袍袖綰結，後著披膊，腰束革帶，攔袍長曳，
膝部紮褲褶，腳穿戰靴。右手緊握武器，左手當胸，五指屈伸。雄健挺拔，濃須連鬢，儼然是一副將軍形象，與唐代天王相比，更具現實性。
南京市棲霞寺舍利塔的力士像，右手伸掌橫至胸前，左手持金剛杵，金剛杵粗大沉重。姿態和前圖異趣，腹部後縮，上身前傾，居高臨下，嘴巴緊閉，更具逼人的氣勢。中國佛教造像的鋪式，至唐代形成定式。一鋪中多有一佛為主，二菩薩、二天王、二力士充當的脅侍。棲霞寺舍利塔的菩薩、天王、力士，每對之間均左右相對，顯然還保留著唐代格局。力士的形象和姿態，與龍門、麥積山等五窟的唐代力土像頗多共同之處。可見南唐造像尚留有較濃厚的唐代風格。但其精工細膩的雕刻手法，卻已透露出南唐崇尚典雅秀麗的藝術趣味。
山西平遙縣的鎮國寺，在縣城北15 公里的赫洞村。寺內萬佛殿系五代木建築遺構，殿內佛壇寬大，上設塑像11 尊，中為釋迦佛，兩側有迦葉、阿難二弟子，向外有文殊、普賢二菩薩和天王；佛前有供養菩薩兩尊。這些像雖經明清兩代予以重繪，但五代風格依然如故。圖中的菩薩像，敷彩是清代完成的，所以依然鮮亮，而五代的風格只能從菩薩造型上去體會了。圓潤豐腴的面頰，依然留有盛唐的影子，但是有些呆板和程式化的造型卻隱現了未來宋塑發展的趨勢。
