【佛教藝術的黎明時刻 －秣菟羅藝術】

【佛教藝術的黎明時刻 －秣菟羅藝術】

印度的貴霜王朝，正值佛教造像藝術的興起，毋庸說這是佛教藝術的黎明時刻。貴霜王朝第三代迦膩色迦王，在古印度佛教的傳法史上與阿育王並稱，不僅護持弘法事業與 佛教發展，更闢建寺院、佛塔與經像，傳曾召集高僧結集經典，因此促進了大乘佛教的盛行。

在經濟繁榮、學術鼎盛、藝術發達的背景下，誕生了二大佛教藝術中心，分別是在西北部的犍陀羅(Gandhara，今巴基斯坦西北、阿富汗)，和印度中部恆河中上游地區的秣菟羅(Mathura)。

印度的「秣菟羅藝術」(Mathura)約與「犍陀羅藝術」(Gandhara)同一時期，主 要集中在印度南部的秣菟羅地區，雖受犍陀羅藝術的影響，但仍保留更多印度的 本土風格。秣菟羅藝術更強調健壯、華麗、裸露的肉體美和力量感，佛像著偏袒 右肩式，薄衣透體，寬肩厚胸、螺髮豐頰等造型特徵。犍陀羅那種波浪式捲髮， 已變成剃光的形式。

若將此兩種藝術風格相比較，簡而言之，犍陀羅藝術的佛像沉靜內斂，秣菟羅藝術的佛像穩健有力。 在當時犍陀羅與秣菟羅兩地的造像發展，不僅只於南、北藝術文化的差別， 甚至可謂是希臘化藝術的風尚，與印度本土古典藝術的強烈對比，後來這些趨勢幾經笈多王朝(Gupta Dynasty)時期的轉變，出現西方外傳與本土古典融合的「笈多樣式」，這種風格間接影響早期中國造像的萌芽，對於日後中國佛教藝術的發 展，具有相當重要的影響力。
(盛凡三希典藏 編輯 以上資訊皆來自網路)